أن مطل الفقير ليس بظلم ، وهو مفهوم المخالفة ، ودلالة قول اللَّه تعالى : . * ( فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ) * . [ سورة الإسراء ، الآية 23 ] . على حرمة الضرب أيضا ، وهو مفهوم الموافقة ، وتفصيل ذلك في كتب أصول الفقه . « المستصفى 2 / 190 - 192 ، وغاية الوصول شرح لب الأصول ص 37 ، وتفسير النصوص لأديب صالح 1 / 608 ، 609 » . دلالة المنطوق : دلالة اللفظ على المعنى في محل النطق . « غاية الوصول ص 37 ، وفواتح الرحموت 1 / 413 » . الدلالة الوضعية : الدلالة اللفظية الوضعية : هي كون اللفظ بحيث متى أطلق أو تخيل فهم منه معناه ، للعلم بوضعه ، وهي المنقسمة إلى المطابقة والتضمن والالتزام ، لأن اللفظ الدّال بالوضع يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة ، وعلى جزئه بالتضمن ، وعلى ما يلزمه في الذهن بالالتزام كالإنسان ، فإنه يدل على تمام الحيوان الناطق بالمطابقة ، وعلى جزئه بالتضمن ، وعلى قابل العلم بالالتزام . « التعريفات للشريف الجرجاني ص 93 » . الدية المغلظة في أهل الذهب والورق ويؤخذ رسمها من نصها أن تقول : هي الدية التي تحمل على دية الخطأ من الذهب والفضة جزؤها المسمى للخارج ، من تسمية فضل قيمة الإبل مغلظة على قيمة الإبل في الخطأ ، هذا الكلام معناه : أن الدية تكون مخمسة مائة من الإبل ، واثنا عشر ألفا على أهل الورق ، وتكون مثلثة ، وهي المغلظة في أصل الإبل كما قدمناه ، وأما أهل الورق والذهب ، فإنها تغلظ بما ذكرنا في الرسم ، فتحفظ دية الخطأ في الورق أو الذهب ، ثمَّ ينظر إلى قيمة الإبل في المغلظة ، يعني في المخمسة والمثلثة ، ثمَّ ينظر إلى الفاصل بينهما ، وينسب من